黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視意識(shí)形態(tài)工作，作出一系列重大決策，實(shí)施一系列重大舉措，深刻回答了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作“是什么、做什么、怎么做”這個(gè)根本性問(wèn)題，黨的意識(shí)形態(tài)工作全面推進(jìn)，其中蘊(yùn)含著政治自覺(jué)、理論自覺(jué)、道路自覺(jué)、制度自覺(jué)、文化自覺(jué)、使命自覺(jué)，體現(xiàn)了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作中的自覺(jué)意識(shí)。

一、強(qiáng)烈的政治自覺(jué)意識(shí)

1.深刻把握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作極端重要的政治地位。習(xí)近平總書(shū)記指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，“事關(guān)黨的前途和命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。這一重要論述突出了意識(shí)形態(tài)工作的重要性。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題是國(guó)家穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重要因素。立足新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域動(dòng)向和發(fā)展趨勢(shì)，從極端重要和“三個(gè)事關(guān)”的角度把意識(shí)形態(tài)工作同黨、國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)嶄新的高度。

2.準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作為國(guó)家立心為民族立魂的政治作用。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷深化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的宏闊視野統(tǒng)籌意識(shí)形態(tài)工作，提出“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”的重要觀點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨著世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流與非主流并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩。如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何促進(jìn)國(guó)家和民族更好發(fā)展等諸多問(wèn)題迫切需要意識(shí)形態(tài)工作給予回答?！盀閲?guó)家立心、為民族立魂”精準(zhǔn)闡釋了意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于國(guó)家強(qiáng)大、民族發(fā)展的重要作用，蘊(yùn)含著深刻的政治自覺(jué)意識(shí)。

3.深刻揭示新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的基本政治特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！标P(guān)于加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平總書(shū)記從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述：強(qiáng)化黨對(duì)新媒體管理，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管媒體的原則，無(wú)論是廣播電視、新聞出版、還是社科理論、文藝藝術(shù)單位，都要在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，不存在輿論飛地；增強(qiáng)陣地意識(shí)，守住“紅色地帶”、管控“黑色地帶”、爭(zhēng)取“灰色地帶”向“紅色地帶”轉(zhuǎn)化；努力提升意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的政治素養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記諄諄教導(dǎo)新時(shí)代黨員干部要以政治家的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求、以專(zhuān)門(mén)家的標(biāo)準(zhǔn)提升素質(zhì)、以實(shí)干家的標(biāo)準(zhǔn)扎實(shí)落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作；堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)政治斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，采取管、防、用并舉的措施防范網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

二、深刻的理論自覺(jué)意識(shí)

1.指出意識(shí)形態(tài)問(wèn)題具有長(zhǎng)期性復(fù)雜性重要性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)”，指明了意識(shí)形態(tài)工作的重要性。同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)：“思想演化是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)就很難守住?！痹谑澜绶秶鷥?nèi)，意識(shí)形態(tài)根植于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、一個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)，其主張觀點(diǎn)體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的政治主張。當(dāng)今世界范圍內(nèi)主要的意識(shí)形態(tài)包括資本主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，還包括其他類(lèi)型的意識(shí)形態(tài)，不同的意識(shí)形態(tài)之間有交流融合又有沖突分歧。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)受到來(lái)自資本主義意識(shí)形態(tài)和其他意識(shí)形態(tài)的威脅，因此，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的復(fù)雜性和重要性日益凸顯。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展。意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新是一個(gè)重大命題，對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了積極探索。毛澤東曾指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！编囆∑街赋?，“在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”“資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重”。江澤民指出：“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍?！焙\濤指出：“世界范圍內(nèi)的資本主義和社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的復(fù)雜的，有時(shí)是非常尖銳的。”習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展指出，“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生”，突出了意識(shí)形態(tài)問(wèn)題對(duì)于政權(quán)的重要性。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的論述體現(xiàn)了黨的意識(shí)形態(tài)理論的新高度。

3.辯證把握好物質(zhì)和精神兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系出發(fā)，全面把握物質(zhì)和精神兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，辯證處理經(jīng)濟(jì)工作和意識(shí)形態(tài)工作是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)重要論述的顯著的理論特征。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，深刻認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用”“既不能因?yàn)橹行墓ぷ鞫鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作”。這表明，我們?cè)谧龊媒?jīng)濟(jì)工作的同時(shí)，切不可忽視意識(shí)形態(tài)工作。當(dāng)前，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心仍是黨的中心工作，但卻不能忽視意識(shí)形態(tài)工作。只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供強(qiáng)大物質(zhì)支撐，只有做好意識(shí)形態(tài)工作才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中心工作和意識(shí)形態(tài)工作的辯證闡釋體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新高度。

三、堅(jiān)定的道路自覺(jué)意識(shí)

1.積極主動(dòng)開(kāi)創(chuàng)意識(shí)形態(tài)工作新格局。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從意識(shí)形態(tài)工作要更好地為黨和國(guó)家中心工作服務(wù)出發(fā)，大力創(chuàng)新拓展意識(shí)形態(tài)工作新思路，形成意識(shí)形態(tài)工作新格局。在理論層面，從意識(shí)形態(tài)工作極端重要的邏輯出發(fā)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，辯證處理意識(shí)形態(tài)工作和經(jīng)濟(jì)工作的關(guān)系、黨性和人民性的關(guān)系、正確宣傳和輿論斗爭(zhēng)的關(guān)系、守正與創(chuàng)新的關(guān)系，推動(dòng)形成黨政軍民學(xué)齊抓共管的意識(shí)形態(tài)工作新格局；號(hào)召全黨用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中大力推進(jìn)黨員干部學(xué)思用貫通和知信行合一，讓黨的理論“飛入尋常百姓家”，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的感召力影響力。在實(shí)踐層面，著重強(qiáng)調(diào)把網(wǎng)上輿論工作作為意識(shí)形態(tài)工作的重中之重，突出高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域前沿陣地的重要作用；強(qiáng)調(diào)在與西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中要積極傳遞中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。在價(jià)值層面，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作要依靠人民，引導(dǎo)人民，為了人民，服務(wù)人民。

2.做好凝心聚力的基礎(chǔ)性工作。在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義旗幟，從呼喚千百萬(wàn)工農(nóng)同心干到物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，再到激發(fā)匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視意識(shí)形態(tài)凝心聚力的功能。進(jìn)入新時(shí)代，在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局深度推進(jìn)的復(fù)雜環(huán)境之下，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局進(jìn)入新一輪的動(dòng)蕩調(diào)整階段，國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，新舊矛盾交織發(fā)酵，社會(huì)思想意識(shí)多元共生，在此背景下，意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須始終抓好凝心聚力這項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，以建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力為主要目標(biāo)的新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作格局。

四、創(chuàng)新的制度自覺(jué)意識(shí)

1.確立堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。黨的十九屆四中全會(huì)創(chuàng)新性提出堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，這是黨首次以制度化的方式確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，這一制度的確立實(shí)現(xiàn)了思想建設(shè)與國(guó)家制度建設(shè)的統(tǒng)一，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了強(qiáng)大的制度保障。作為觀念的上層建筑，意識(shí)形態(tài)是影響社會(huì)發(fā)展的重要力量，加強(qiáng)制度建設(shè)的意義在于使理論化的價(jià)值觀念和價(jià)值規(guī)范獲得制度化保障，保證受眾在健全的制度環(huán)境中感受到其背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向，并實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值取向的自覺(jué)認(rèn)同。這一制度的確立充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的張力和強(qiáng)大生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的制度保障，新中國(guó)七十余年取得的歷史性成就已充分證明了這一點(diǎn)。這一制度的確立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，確立堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度是我國(guó)制度化建設(shè)逐步完善的成果，實(shí)現(xiàn)了從理論建設(shè)到制度建設(shè)的巨大飛躍。

2.周密健全的制度化措施。習(xí)近平總書(shū)記要求通過(guò)具體措施落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。具體包括：加強(qiáng)和改善黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)高校黨組織書(shū)記、行政負(fù)責(zé)人意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，堅(jiān)決反對(duì)以學(xué)術(shù)自由為名詆毀馬克思主義、否定馬克思主義指導(dǎo)地位的錯(cuò)誤思潮，以鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位；做好網(wǎng)上輿論工作，指出“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”；大力開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義新聞?dòng)^定盤(pán)星的作用，并對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯鞒霾渴?；重視社?huì)輿情對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要影響，強(qiáng)調(diào)要重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)輿情分析和研判，及時(shí)掌握動(dòng)態(tài)，避免出現(xiàn)大的意識(shí)形態(tài)事件和輿論漩渦。

五、高度的文化自覺(jué)意識(shí)

1.堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是習(xí)近平總書(shū)記引領(lǐng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的獨(dú)特視角。馬克思主義是立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我們黨的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。但作為“舶來(lái)品”的馬克思主義如何與中國(guó)本土文化相結(jié)合本身是一個(gè)難題，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大命題。在全球化的今天，文化的碎片化、多樣化與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜性、多樣性共生共存。在“欲滅一國(guó)必先滅其文化”思想的支配下，一些西方國(guó)家企圖通過(guò)文化滲透來(lái)動(dòng)搖馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義的世界觀和方法論推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，才能有效抵御西方文化滲透。

2.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展是意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)精神及構(gòu)筑共有精神家園具有重大實(shí)踐意義。事實(shí)證明，全球化時(shí)代不同文化之間碰撞越發(fā)激烈，主體文化認(rèn)同的愿望就越發(fā)迫切。當(dāng)前現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正迅猛地改變著人們的思維方式和文化傳播方式，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體極大地推動(dòng)了文化傳播，但伴隨而來(lái)的是文化的碎片化、非主流化和世俗化等現(xiàn)象泛濫，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展成為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的必然要求，成為習(xí)近平新時(shí)代意識(shí)形態(tài)重要論述的重要文化源泉。

六、神圣的使命自覺(jué)意識(shí)

1.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的初心使命自覺(jué)。在新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)。2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記正式提出中國(guó)夢(mèng)重要理念，并把中國(guó)夢(mèng)定義為中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，進(jìn)而辯證闡釋“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程”，深刻揭示了中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，把鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為自身使命。恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。”當(dāng)前世界正處在百年未有之大變局中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是清晰的時(shí)代坐標(biāo)。在新的歷史條件下，習(xí)近平總書(shū)記以戰(zhàn)略眼光審視國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提出建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這一目標(biāo)是與世界百年未有之大變局相適應(yīng)的，是與中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的歷史階段深度耦合的，同時(shí)展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展的使命自覺(jué)。

2.為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚強(qiáng)大精神力量的使命自覺(jué)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)需要強(qiáng)大的精神力量。當(dāng)前我國(guó)正處于立足第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，意識(shí)形態(tài)工作擔(dān)當(dāng)著時(shí)代賦予的歷史重任，即為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，需要全社會(huì)方方面面同心干，需要全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使，如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有共同理想，沒(méi)有共同目標(biāo)，沒(méi)有共同價(jià)值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成?！碑?dāng)前，站在歷史前進(jìn)和時(shí)代發(fā)展的潮頭，意識(shí)形態(tài)工作要立足于我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，立足于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)決咬定第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，凝聚起戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大力量，埋頭苦干、勇毅前行。

【本文系2022年新疆維吾爾自治區(qū)社科基金一般項(xiàng)目《新時(shí)代新疆意識(shí)形態(tài)工作及基本經(jīng)驗(yàn)研究》（22BZJ118）、2021年新疆維吾爾自治區(qū)社科基金一般項(xiàng)目《改革開(kāi)放以來(lái)新疆宗教事務(wù)管理研究》（21BZJ126）的階段性成果】

（作者系新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生、新疆社會(huì)科學(xué)院副研究員）